ひな祭り

3月がつ3日みっかは「ひな祭まつり」です。ひな祭まつりは、女おんなの子こが病気びょうきをしないで健康けんこうに育そだつように祈いのるための特別とくべつな日ひです。女おんなの子こがいる家族かぞくは、家いえに「ひな人形にんぎょう」を飾かざります。ひな人形にんぎょうは、昔むかしの日本にほんの結婚式けっこんしきの様子ようすを表あらわしていると言いわれています。

また、この日ひには特別とくべつな食たべ物ものを楽たのしみます。たとえば、ピンク・白しろ・緑みどりの3つの色いろをした「ひし餅もち」や、あまいお菓子かしの「ひなあられ」です。ピンクは「桃ももの花はな」、白しろは「雪ゆき」、緑みどりは「新あたらしい草くさ」の意味いみがあります。みんなで「ちらし寿司ずし」を食たべながら、「甘酒あまざけ」というアルコールが入はいっていない甘あまい飲のみ物ものを飲のみます。家族かぞくみんなで写真しゃしんを撮とったりして、とても楽たのしい時間じかんをすごします。

ひな祭りの歴史は古く、平安時代へいあんじだい（約1000年前）までさかのぼります。昔の人々は、紙で作った簡単な人形に、自分の中にある悪い運気うんきや病気を移して、川や海に流していました。これを「流ながしびな」と呼びます。川に人形を流すことで、女の子の健康を守る代わりになっていたのです。

その後、時代が進むにしたがって、人形を作る技術ぎじゅつが高くなりました。すると、人形を川に流す代わりに、家の中に美しく飾るようになりました。ひな人形は通常、赤い布を敷いた段の上に並べられます。一番上の段には「お内裏様（おだいりさま）」と「お雛様（おひなさま）」と呼ばれる男女の人形が飾られます。

ところで、ひな人形には「3月3日が過ぎたら、すぐに片付けなければならない」という有名な言い伝えいいつたえがあります。片付けるのが遅れると、その女の子の「結婚が遅れる」と信じられているからです。そのため、3月4日になると、多くの家庭では急いで人形を箱にしまいます。

ひな祭りに供えられる伝統的な料理には、娘の将来の幸福を願う深い意味が込こめられています。とりわけ、「はまぐり」のお吸い物は欠かせません。はまぐりの貝殻は、対（つい）になっているもの以外とは決してピタリと合わないという特徴とくちょうがあります。このことから、「一生一人の人と添い遂げる、良き伴侶はんりょに恵まれるように」という貞操の象徴とされてきました。

また、「ちらし寿司」の具材一つ一つにも縁起が担がれています。穴が空いている「れんこん」は「将来の見通しが良くなるように」、腰が曲がった「えび」は「腰が曲がるまで長生きできるように」という願いにほかなりません。

地域によってひな人形の飾り方に違いがあることも興味深い点です。関東地方では「向かって左がお内裏様、右がお雛様」として飾ることが多いのに対し、京都を中心とする関西地方ではその配置が逆になります。これは、古来の日本において「左側（向かって右）が上位」とされていた伝統に基づくものですが、明治時代以降に西洋のルール（右が上位）が導入されたことに伴って、関東を中心に関西以外の地域へ新しい配置が広まったと言われています。

現代におけるひな祭りの様相は、少子化や都市部の住宅事情の変化に伴い、大きな変容を余儀よぎなくされている。かつては豪華絢爛な「七段飾り」の雛壇ひなだんが富や地位の象徴としてもてはやされたが、現在の核家族化が進むマンション住まいにおいては、空間的制約から男雛と女雛のみを飾る「親王（しんのう）飾り」や、ガラス・木製のミニチュア雛が主流となりつつある。

しかし、形状が簡素化される一方で、経済的な観点から見ると「桃の節句」市場は依然として活況を呈している。これは、祖父母と両親の計6人の財布が一人の孫（子供）に向けられる、いわゆる「シックス・ポケット」現象が背景にあるからに他ならない。

民俗学的に俯瞰すれば、節句（せっく）とは本来、季節の変わり目に生じやすい邪気を祓うための通過儀礼であった。形骸化が進んだと指摘する声もあるが、親が子の健やかな成長と厄除けを願うという根源的な祈りは、時代劇的な人形から現代的なインテリアへと媒体を変えたに過ぎず、消費行動の根底には今も確固として脈打っているのである。